León XIV, Milei y Kicillof: quién de los tres podrá hegemonizar una visita que desborda lo religioso

La llegada del papa León XIV a la Argentina será mucho más que una visita pastoral. Aunque la Iglesia insista —con razón— en que el viaje tiene como centro el encuentro con el pueblo de Dios, la política argentina ya empezó a disputar algo menos espiritual: quién consigue apropiarse de la escena, quién logra quedar asociado al Papa y, sobre todo, quién consigue transformar esa cercanía en capital político.

León XIV llegará al país entre el 8 y el 11 de noviembre, en una gira que incluirá Buenos Aires, Luján y Córdoba. Por eso, antes incluso de que se conozca en detalle la agenda, ya comenzó la disputa por la agenda. De Cualquier manera y ante la reciente llegada de la avanzada para la organización de la vista, el gobierno salió a primerear y a asegurar que “no va a polítizar el viaje del papa”. Se sabe que “politizar” tiene muchas variantes, porque todo es política, quizás, obviamente lo que intentó decir Karina Milei que mandó el mensaje, fue “no politizar” de manera partidaria, semejante visita está revestida tanto de lo pastoral como de lo político.

Javier Milei tiene una ventaja institucional. Es el Presidente y será uno de los interlocutores centrales del jefe de Estado del Vaticano. El Gobierno ya trabaja en la organización del viaje y busca presentarlo como un acontecimiento nacional, compatible con la reivindicación oficial de los valores judeocristianos.

Pero esa ventaja protocolar no garantiza una victoria política. El problema para Milei es que León XIV llega a una sociedad atravesada por las consecuencias de su programa económico y a una Iglesia que viene colocando en el centro de su discurso la pobreza, el trabajo, la dignidad y el bien común. El propio arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, ha cuestionado públicamente la idea de que el trabajo pueda ser tratado como una mercancía y reclamó que la libertad económica sea subordinada al bien común.

El gobernador bonaerense no tiene el poder institucional del Presidente sobre la visita, pero puede ofrecerle a León XIV algo que Milei no controla: el territorio social y político donde se concentra buena parte de la discusión sobre pobreza, empleo, asistencia y desigualdad. La escala en Luján vuelve todavía más significativa esa dimensión bonaerense. Kicillof ya reaccionó políticamente al anuncio de la visita y hasta evalúa modificar compromisos internacionales para estar presente.

La pelea, entonces, no será solamente por la foto con el Papa. Será por la interpretación de esa foto. Milei intentará mostrar a León XIV como una figura espiritual que llega a una Argentina que, según su relato, está recuperando el orden económico y Kicillof puede intentar convertir la presencia papal en una reivindicación de las demandas sociales que la Iglesia viene expresando y en una impugnación indirecta a las consecuencias del ajuste.

Pero existe una tercera disputa, menos visible y posiblemente más decisiva: la que atraviesa a la propia Iglesia. La visita coloca frente a frente a la estructura institucional de la Iglesia argentina y a una pastoral de barrios populares que tiene una identidad propia. Los curas villeros no son simplemente un sector partidario ni una corriente subordinada a una conducción política. Son parte de una tradición pastoral vinculada con el territorio, con la pobreza y con la defensa de los sectores populares. Esa tradición tiene además una larga historia, desde la Teología de la Liberación, Carlos Mugica y el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo hasta la actual presencia de sacerdotes en las villas.

García Cuerva ocupa en ese mapa una posición singular. Es parte de esa tradición territorial y, al mismo tiempo, encabeza la arquidiócesis porteña. En los últimos meses volvió a aparecer junto a los curas villeros en barrios populares y expresó preocupación por la situación de las villas.

Así, mientras la cúpula eclesiástica tratará de cercar el viaje con visitas a sitios encumbrados, como la Catedral, el encuentro en la Rosada y la charla con la Conferencia Episcopal Argentina, desde la región de la pobreza, los curas villeros ya enviaron una carta al sumo pontífice para pedirle que vea con sus propios ojos el trabajo de la iglesia marginal donde más se ve la consecuencia del superávit fiscal del que se vanagloria Milei.

Entre distintas alternativas que se manejan para definir la agenda de la visita del Papa, los curas de villas y barrios populares invitaron a León XIV a visitar los Hogares de Cristo, la institución creada hace dos décadas por el entonces cardenal Jorge Bergoglio y que hoy ofrece en todo el país centros de atención para la recuperación de adictos y de personas castigadas por la exclusión.

De allí que la verdadera interna eclesial no sea simplemente “curas villeros contra cúpula”. Es más sofisticada: se trata de quién consigue definir qué Iglesia recibirá al Papa y qué Argentina se le mostrará.

Y allí puede aparecer la paradoja más interesante: cuanto más intenten Milei, Kicillof o los distintos sectores de la Iglesia convertir al Papa en patrimonio propio, más probable será que León XIV busque escapar de esa apropiación.

La Iglesia ya lo advirtió. García Cuerva definió la visita como pastoral y pidió evitar lecturas partidarias. Pero en la Argentina, las grandes escenas nunca son solamente religiosas y (párrafo aparte): la Iglesia lo sabe. ¿Lo sabrá León XIV?

Por eso la pregunta decisiva no es quién tendrá la mejor foto. Es quién logrará imponer el relato sobre esa foto. Y, en una Argentina acostumbrada a convertir cada visita, misa o acto multitudinario en una batalla por el sentido, esa disputa ya empezó.